非番の日、%[滝]行]@_ツアーに参加した佐倉!路花（戸田@.恵子）は、,%^偶然にも滝つぼから浮かび/上がった修験道者の水.$:;死体を発#\!見す?る。遺体は死後1カ月/+ほど経過しており、被.害者は何者かに:(*絞殺された後、川の^上流で遺%棄さ
 れ、
\ 下流
まで流さ$ :_れ!*た末に滝つぼの底の流木に引?っかかり、しばらく水中に沈_%@=んでいたよ%(*うだ。現場に駆け付け#!た糸村聡（上川隆也）は、遺体が-背負ってい #た葛籠の中に鳥の羽が1本だけ入っていたと聞き、その奇妙な遺留品に興味を抱く。まも?=なく遺体`:の身元 が、修験道者“道.);慶 ”こ?と、青山隆((?一（林泰=_文）と判 #明。神/ 通力があ /る@,!とい[う青! 山は1年の半分は単独で山奥にこもって修#行し、残り半分 @は^ 町の本拠地で信者たちの
悩み相. 談\や祈祷を行ってい$たら しい。\\だが、戸籍を調べ*@!(た) ところ、青*;.=山隆一という人物)=は存在しておらず、偽*名であることがわかる。いった \い、殺された青山は何者なのか…!?そん *#な中(,、科捜研研究% !]員・村木繁（甲本雅裕）/の調べで、遺留品の羽は40年以上も前の“トンビ”のものだ#\と@わかる。トン .!ビの生[ 息域を調べていた糸村`*は、 $滝つぼに流れ?`込む`)川の上流に“ ^鳶が谷 +（と?]びがたに）”という地名を発見`/?。手がかり_を求めて、現地へ向!=.かう。ところが鳶が谷は想!像以上の山奥で、危うく(遭難しかけた糸村):*は通りかかった民俗学者の杉田義明（えなりか@!\ずき）に助けてもらう。この地でフィールドワークを行っ*/てい- )る杉田によると、糸村が*/迷い込んだのは、鳶が谷で唯一残っている“つぐは(村 ;=”。過疎化、高齢化^^が進み、あ`.と数年^で.消滅してしまう“限界,\)-集落”なのだという。また、#`-)つぐは村には“死が近づ`くと天狗が山.[*から魂をさらい]に来る”と: いう“天狗伝説”が残っており、#^病床の村長・+,久保田道明（麿赤#兒）も静かに天狗の訪.\れを待=!っていた…。糸村はつぐは ^村で遺留品の.聞き=[込み捜査を進める ;が、その⽮先、京都府警のホスト\コンピ;[ュ?ーターに];#何者か%!が侵⼊。⻘⼭の_捜査資料がハッキン_グされて(])――!?