这里展现的不再是成王败寇 的历史、不再是薄命女人加红颜祸水:的传统悲剧%)。初 登王位的勾$践用哀兵之法战胜了;吴国，?$使夫差在仓惶中同样初登王位宝_座；而西.*施与范蠡.此时尚@)在深山老林中过着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王
(勾践，这对命定的死对头，由此展开了旷日持久的角逐。西  施与范蠡则渐(,渐分属两个阵:/$]营，做出了不同的人生#选择，,%]@一个爱“ 情”一个爱“: 权”。夫差在伍子胥/的辅.佐下，打败了越国，却没有杀死勾践；勾_ #践在范@ 蠡的指点下，入吴# 为囚，以卑躬屈膝的,#姿态赢得了再+生。这其实是一出关于
.两个男`(^?人的悲剧：夫差是男人中;/的\*/男人，是一^,位天_(.地间至刚至纯.的-真性情之人/?；他不想为王却;\+偏偏在?+一个关键:的时刻被推到了权力的中心/`和历史的风口浪尖；他思$ \想自由,^、+行为异类，充满理=想主义的情怀，却因自己的悲悯仁爱而\ /使自己遭受到了\覆国的命运；他珍视爱情，善待每一位女人，却
+:给自]/己惹下^^千古的误读。与此相$#`对，
$勾践是男 =人中的至柔者，是一位禀(承中国之千年`;#权谋的集大@$成*者；他知道守雌攻雄 、以柔克刚，-!深谙君人南面术，是一位在成/败、$.王/寇、善/恶))、/ 黑/白之间长袖善,=舞之人，-:然而他却]-活得不像一个人，因为他时时刻刻处在危机中、处在野^_心=中、处在权欲中，是一个被异^+\化的被#(折磨的可怜!:虫。夫差是个情种，+ +勾践是个@政/客 。在#]吴越[两) 国的争霸中，([勾 践违;背当时的军事规(@:则，经常使用[+卑下的手段% ，不但害死了夫差的父王=$，也害
@苦了自己的部@:+属、随@\从和)子民，?搞得自己妻离子散，但他*赢得了最初的胜+[利和#最后^的+胜利；夫差本想只结果勾践一人的性,]命，却以行王道的方式，取得了两%国战争中最辉煌的(胜利?，,(赢得了敌 国的臣服和自己=:人民的爱戴，=也赢得了西施的_^-芳心。.:+西施本是:+*范蠡的红颜知己__，但范蠡/为了个人的所谓出山济世的宏大抱负，将西施给献了出去。西+%施是女人中)的女人，是一位天地间至柔至纯的真性情之人，她*=?与夫差一= 见钟情魂灵相通，都愿人物\!定妆照
(7张)天下[和平人人得以安居@乐业。范蠡躲到了局外，掌控着一切![，`但他只掌控了吴越之争的转折和走势，却不能掌控西施的心灵和 感情(*+。西施脱 离了范蠡的既定轨道，既不干预吴国朝政%，也不里通越国情报，她@@ 只是作为一个完完[ `全全的女人，享受,着与夫)*差的爱情滋味。这之中，围绕^\西施，` 展现了三个
?男人不同的生存之道：范蠡将@$西施推给夫差，站在(了?.勾@_践的一边；勾/]: 践为了夺回西施，做出最,.为人不齿的卑鄙下?! #作之事)；夫差^深(爱西施以及所有\美好事物，最终却不得
^\不将西施还给范蠡];]。范蠡得到了$西`;施，可_^是终生^都有了抹不掉的\!遗憾；夫差失去了天下，却带着_@^;满足走向
*死亡；勾践得到了胜利，_却象什么都没有得到；西施不是战争)[的起点，却*是战争的终点。一个女人，三个男人，使得该剧不再从男人的视角解读历史，而是*`真正将女人招回历史中` ，让 女人来主宰命运，并 $最终从女(%人的观照中，彰显出不.
同男^人的高下丑恶。夫[`差最--:!终失败了]，不是败_]寇；勾践最终成功了` /(，不是成王；范蠡最终只得隐循天际，彻底被权力放逐，空余下传说中的陶朱公美名。在这出男人对垒( 的大戏
 中，许多形形色`色的历史人物粉墨登场，留下不同以往的独特身影： _伍子胥的偏执和不近人情；文种_!的虚伪和赖皮；=*伯嚭的市侩-却符^#?合人性……英.!雄)_，一部传说=)已久的\历史，一%@出按古旧观念\`?被重复无数的戏/ 剧，在这部(]\三十集的剧集中，将得到崭新另类地解读，从而以一种符合现代性]的观 念，颠覆观者的习惯思维#[，\!并由此激发\
出他们索解历史`-]的观 ?影兴趣。